Курс «Как фотографировать людей в путешествии и не только...»

Курс будет полезен всем, кому интересна фотосъемка людей в самых разных условиях, от фотосъемки собственных детей и семьи, до студийного психологического портрета и собственно фотосъемки в поездках и путешествиях. 

Одновременно будут заниматься две группы. Он-лайн курс. Доступен для студентов в любом месте земного шара. Занятия не выходя из дома. Стоимость почти в два раза ниже, чем офф-лайн курса. Ближайшая он-лайн группа стартует сразу по факту набора группы. Записывайтесь сейчас:  по почте alex@mosbrand.ru, Скайп: rider_moscow, Viber: +7 901 744-01-78. 

И офф-лайн курс на базе фотошколы Pixel24 в Москве. Занятия по субботам с 11 до 15 часов. Старт 20 апреля.


Длительность курса: 12 занятий. 3 месяца
. Периодичность занятий — 1 раз в неделю.

Авторский курс основан на более чем 15-летним личном опыте фотосъемки людей в разных странах и разных условиях. Курс включает 12 теоретических занятий, анализ работ участников, 11 домашних заданий с последующим подробным разбором и работой над ошибками, а так же помощь и консультации между занятиями во время всего курса.

Вся информация курса основана исключительно на практическом опыте фотосъемки людей в разных условиях.

В рамках занятиях можно будет задать и обсудить любые вопросы по теме курса.

Занятия проводятся он-лайн по скайпу в вечернее время. День недели и выбор времени выбирается по общему решению группы. Домашние задания выполняются в течение одной недели между занятиями.


В основу курса легли:

  • собственный 15-летний опыт студийной фотосъемки;

  • огромный опыт фотосъемки людей в путешествиях;

  • самые важные теоретические понятия, прошедшие испытания реальными съемками и действительно необходимые для тех, кто хочет научиться фотографировать людей в путешествиях;

  • опыт и работы лучших мировых фотографов.




В рамках курса мы будем проходить следующие темы:

  • Понятие фотографии и тенденции развития фотографии.

  • Задачи, решаемые современной фотографией.

  • Возможности, сложности и особенности портретной фотографии. Что обязательно должен знать и уметь портретный фотограф.

  • Выбор камеры и оптики для портретной фотографии.

  • Техника фотосъемки портрета. Приемы и подходы основанные на личном опыте.

  • Композиция в портретной фотографии.

  • Управление вниманием зрителя в портретной фотографии.

  • Работа со светом в студии. Варианты освещения, опыт и техника работы с каждым видом освещения.

  • Работа со светом в полевых условиях. Съемка в режимное время. Что и как снимать в нережимное время. Съемка в помещениях. Видимый свет в кадре. Съемка в ночное время. Съемка с искусственными источниками света в том числе с разной температурой. Световые акценты.

  • Психология общения с моделью. Особенности общения при съемке в студии.

  • Психологический портрет.

  • Общение и техники съемки людей в полевых условиях.

  • Жанровый портрет.

  • Фотоистория.

  • Фотография, как образ.

  • Творческая фотография. Методы развития творческого видения фотографа.

  • Постановочная фотография в путешествиях. Что можно и что нельзя. Практика постановочной фотографии.

  • Организация собственного фотопутешествия от А до Я.




После курса вы научитесь и узнаете:

  • Как фотографировать незнакомых людей.

  • Как делать делать фотографии уровня NG.

  • Как делать кадры, которые будут привлекать внимание зрителя и выделяться на фоне других фотографий.

  • Как с помощью фотографии выражать собственные мысли и чувства. 

  • Как работать с людьми в разных условиях. Как сделать живой, настоящий портрет человека.

  • Как добиться образности в фотографии.

  • Как видеть, чувствовать и работать со светом в различных условиях, от студии до улицы, от съемки в режимное время до съемок в ночное время, с искусственным светом и других сложных условиях.

  • Как сделать так, чтобы ваши фотографии легко читались и воспринимались зрителем.

  • Как снять собственную фотоисторию.

  • Как развить в себе творческое видение.

  • Какое оборудование выбрать для портретной съемки.

  • Как организовать свое собственное фотопутешествие. 

  • Практические занятия и разбор домашних работ позволят эффективно усвоить и отработать весь пройденный материал. 


Структура курса


Каждое занятие состоит из двух частей. В первой половине занятия мы разбираем и анализируем работы, выполненные студентами в качестве домашнего задания. Вторая часть содержит новый теоретический материал, который ляжет в основу задания к следующему уроку.

1 занятие. История развития фотографии и изменение задач, решаемых фотографией. Развитие фотографии. Самые важные основополагающие понятия в фотографии. Особенности портретного жанра в фотографии. Виды портретов и подходы, используемые при фотосъемке людей. Практические выводы и их применение на практике. Техника и оборудование для портретной фотосъемки.

2 занятие. Композиция в портретной фотографии. Главное и второстепенное. Сочетание главного объекта с фоном. Приемы, позволяющие привлечь внимание к кадру.

3 занятие. Композиция в портретной фотографии. Управление вниманием зрителя. Выделение главного в кадре. Практические приемы.

4 занятие. Композиция в портретной фотографии. Управление вниманием зрителя, 2 часть. Организация пространства в кадре. Практические приемы.

5 занятие. Композиция в портретной фотографии. Уравновешенные и неуравновешенные композиции. Баланс и равновесие в кадре. Практические приемы.

6 занятие. Тенденции в современной фотографии. Как снимать портреты, чтобы они соответствовали современной реальности. Практические приемы. Освещение в фотографии. Световые схемы. Практика работы с искусственным освещением.

7 занятие. Практика работы со светом в условиях жанровой фотосъемки людей. Съемка в режимное время. Работа со сложным светом. Ночная съемка. Красивый свет в кадре.

8 занятие. Разные подходы к фотосъемке людей. Отрабатываем примеры, которые позволяют добиться выразительности модели в кадре. Позы модели. Что делать с руками в кадре. Одежда. Выразительность тела. Общение с моделью в студии. Психологический портрет.

9 занятие. Практика и приемы жанровой фотосъемки людей. Объективность и субъективность в жанровой фотографии. Постановка в жанровой фотографии: теория, допустимые границы, практика. Общение и взаимодействие с людьми в условиях жанровой фотосъмеки.

10 занятие. Теория и практика создания собственных фотоисторий. Работа с сериями.

11 занятие. Образность в портретной фотографии. Развитие творческого видения. Приемы и техники, используемые в творческой фотографии.

12 занятие. Организация собственного фото путешествия от А до Я.


Автор курса Алексей Терентьев. Фотограф, журналист, исследователь, член Союза Фотохудожников России. Организатор большого количества фотоэкспедиций по странам ЮВА, таким как: Китай, Индия, Пакистан, Мьянма, Камбоджа, Непал, Малайзия, Таиланд, Шри-Ланка, Вьетнам, Киргизия и другим.


Стоимость он-лайн курса из 12 занятий — 15000 р. при единовременной оплате. Или 18 т.р., если оплата вносится ежемесячно, по 6 т.р. в месяц.
Стоимость офф-лайн курса из 12 занятий — 27990 р. Занятия проводятся в студии фотошколы Pixel24 по субботам с 11 до 15 часов один раз в неделю. Начало занятий 20 апреля.

Так же возможны индивидуальные занятия. Стоимость одного занятия - 8 т.р.

 

Узнать больше и записаться: по почте alex@mosbrand.ru, Скайп: rider_moscow, Viber: +7 901 744-01-78. 


Морские цыгане Борнео

Морские цыгане, или как их романтично называют — Люди моря — это отдельная народность, маленькая, затерянная во времени горстка людей, живущих вдоль островов Таиланда, Мьянмы, Малайзии, Индонезии и Филиппин. В этот раз мы ездили к цыганам, живущим на маленьких островах недалеко от Малайзийской части Борнео.

Почти все деревни морских цыган расположены обособлено и находятся либо на маленьких островках, либо стоят прямо в воде недалеко от острова, поэтому первое, что бросается в глаза, когда подъезжаешь к такой деревне — это маленькие домики, живописно разбросанные вдоль берега — впрочем, домом назвать эти строения довольно сложно, просто несколько столбов, торчащих из воды, на них дощатый настил, четыре хлипких стены и сверху крыша.





Быт у этих людей предельно простой, вся жизнь протекает на этой небольшой дощатой площадке. Здесь стирают и сушат белье, здесь набирают в канистры дождевую воду, здесь сушат и ремонтируют сети, здесь чаще всего на дровах готовят еду, здесь разделывают и сушат рыбу, здесь спят, кормят и растят детей, здесь проходит вся жизнь. Сбоку от домика обязательно привязана небольшая лодка, а под полом плещется море.



Море для этих людей — это вся их жизнь. Они отлично плавают с детства и могут довольно глубоко нырять и задерживать дыхание. Их основной источник дохода — это рыба, которую они поймают. Раньше, да и порой сейчас, для ловли использовали длинный самодельный гарпун из бамбуковой палки и примотанных к концу остро заточенных крючков. В комплекте такие же самодельные очки. Сейчас все чаще используют удочки и сети, а вместо самодельных очков в ход идет китайский пластик.




Удачливый рыбак, с хорошей лодкой, ловящей сетью, за месяц продает рыбу в среднем на 300 малайзийских рингит. Это примерно 70 американских долларов. На вырученные деньги можно купить рис, специи, одежду, стиральный порошок и другие необходимые для семьи вещи.




Семьи морских цыган очень большие. Женятся обычно рано — в 14-15 лет. Новая семья строит свой собственный дом, в котором будет жить. Один дом — одна семья. Детей в каждой семье в среднем по 7-9 человек.





Среди домиков можно заметить деревянные лодки средних размеров с небольшим тентом вместо крыши. Это тоже полноценные дома, только плавучие. Те кто победней, живут прямо в лодках. Все тоже, что и у соседей — дети, еда, весь нехитрый быт, только в одной небольшой лодке. Некоторые даже держат здесь же кур или петуха, как на одной из фотографий.




Школ в таких деревнях нет, и большинство цыган не умеют ни читать, ни писать. У большинства есть только один путь, идти по стопам родителей. Для девушек — это заботиться о семье, растить детей. Для мужчин — ловить рыбу и обеспечивать свою семью.



Образ жизни впитывается с детства. С детства усваиваются нормы взаимоотношений. Этому не нужно учить, так как вся жизнь происходит в одном маленьком пространстве. Здесь появляются на свет и растут все вместе все дети, пока не вырастут и не заведут свой собственный дом. Здесь же проходит жизнь родителей. Часто здесь же живет кто-то из стариков, когда остается один.


Поскольку пресной воды в деревнях немного, все зависит от дождей, то одежду в соленой морской воде стараются лишний раз не мочить.



На лицах у женщин часто можно заметить причудливую маску. Это перетертая смесь куркумы и риса. Это единственный доступный способ защитить кожу от тропического солнца. Так же эта смесь считается полезной для кожи.


Морские цыгане очень плохо приспособлены к взаимодействию с современным обществом. У них нет понятийного или морального каркаса, который задается культурой и религией. Хорошо для них, когда есть еда, когда ничего не болит, когда можно реализовать все основные инстинкты. Все просто и понятно. Жить так, как веками жили их предки. Первое, что усвоили эти люди с приходом цивилизации, что у чужаков есть еда и деньги, которые можно получить просто так. Для нас немного странно видеть, как деньги без всякого повода просит не только ребенок, но и взрослый мужчина. Но в их системе ценностей в этом нет ничего плохого, если могут дать и это позволит им купить еду, то почему не попросить. Если раньше они за счет своего рыбацкого мастерства могли продавать рыбу и полностью решать все свои финансовые вопросы, то со временем их оттеснили большие рыбацкие промысловые лодки, с которыми им стало невозможно конкурировать. В результате некоторые цыгане стали использовать динамит для ловли рыбы (а некоторые используют и сейчас), но правительство быстро наложило запрет на такую ловлю и ввело жесткие санкции. В результате морские цыгане оказались сегодня самой бедной народностью, населяющей данный регион.

Официально морские цыгане исповедуют религию того государства, на территории которого находятся. В нашем случае — это Ислам. И иногда они даже сами называют Ислам своей религией. Но когда начинаешь общаться плотнее, они рассказывают, что верят в своего бога - который находится в море, или может быть море само по себе является для этих людей божеством. Что впрочем совсем не удивительно, ведь именно от моря полностью зависит их жизнь. И вполне возможно, что души этих людей появляются из морской пены и растворяются в ней после смерти.

В ноябре 2019 года мы опять с группой фотографов едем в гости к морским цыганам. Присоединяйтесь!

Буддийская Пуджа или когда невозможное возможно

Маклеогандж. 2018 г.

Пуджа — это молитва. Пуджа — возможность. Пуджа — праздник. Пуджа — традиции и культура. Пуджа — это пожелание долгих лет и здоровья Далай Ламе, а еще пожелание любви и счастья всем живым существам на свете. Пуджа — это счастье.

Дворец Далай Ламы находится в Маклеогандже — маленьком городке, затерянном в предгорьях Гималаев на севере Индии. Вокруг идет маленькая тропинка, увешенная молитвенными флажками. Вдоль тропинки — длинные ряды молитвенных барабанов. По тропинке идут люди. Большинство читают молитвы. Старая тибетская бабушка осторожно листиком убирает с дороги маленького слизняка — чтобы никто не наступил. Это — кора. Активная молитва или активная медитация. Один из важнейших буддийских ритуалов. Одна из важнейших практик, если она выполняется правильно. Кора и Пуджа об одном и том же. И в Маклеогандже Пуджа очень часто проходит прямо на Коре.








После того, как Далай Лама был вынужден покинуть Тибет, вслед за ним потянулись люди. Монахи, простые тибетцы. В первую очередь те, кто хотел изучать буддизм, стать монахом. Пешком, по несколько недель в пути. Маленькими группами. Рискуя здоровьем и жизнью. Иногда их ловили на границе и сажали в тюрьму. Если в Тибете оставались родственники, их могли ждать серьезные неприятности. Шли за Далай Ламой, сохраняли в сердцах веру и культуру своих предков. Маленький народ, который думает о счастье всех живых существ на свете.





У многих трудная жизнь и свои истории. Некоторые живут без света. Большинство встают очень рано, и в 4, и в 3, в 2,30 утра. Каждый день. Без выходных. Почти все каждый день по много часов читают молитвы и ходят кору. В любую погоду. По нескольку раз. Почти все на вопрос о счастье не задумываясь отвечают — Да — мы счастливы!





На коре есть стена с сотнями фотографий — на маленьких карточках фотографии монахов, часто совсем молодых ребят. И под каждой год, когда их не стало. Стена памяти. Многие выбрали самосожжение в ответ на действия Китая в Тибете. Сейчас волна самосожжений прошла. Над многими монастырями в Тибете установлен контроль. Численность монахов в монастырях строго ограничена — у тех, кто хочет стать монахом в родном Тибете выбора не остается. А в Макелогандже есть стена памяти из множества маленьких фотокарточек.



Сейчас Маклеогандж крупнейший центр Тибетского Буддизма в мире. Десятки монастырей, лучшая тибетская школа, дом для престарелых тибетцев, огромная библиотека и образовательный центр, в который едут учиться люди со всего мира, несколько культурных и музыкальных центров, Институт Тибетской медицины Мен-Тси-Ханг... всего и не перечислишь. Жизнь продолжается.




Тибетский Буддизм — это особый мир. Для большинства европейцев непонятный. Мир наизнанку, мир наоборот. Мы зарабатываем деньги, а они заслуги. Мы все больше думаем о здоровье, хорошей работе и где провести отпуск, а они о душе. Мы порой не знаем, как научиться любить себя и близких, а они говорят о любви и сострадании ко всем живым существам. Мы привыкли доверять глазам и уму, а они верят чувствам и рассуждают о пустотности. Мы не представляем, как можно жить без борьбы, а они говорят о мире. Да не просто о внешнем, о мире внутреннем. Буддизм — полный непонятностей и противоречий для западного человека. И при этом множество европейцев ежегодно учат тибетский язык, принимают буддизм, учатся у буддийских монахов и лам. Ежегодно Далай Лама и многие другие учителя ездят по всему миру и собирают большие залы учеников, которые жадно внимают каждому слову учителя. И — Буддизм является одной из трех мировых религий, и имеет множество последователей во всем мире.


Мы поднимаемся к зданию тибетской школы. Вдоль дороги много табличек с цитатами из текстов Далай Ламы о буддизме. На одной из них примерно такие слова: «Сохраняйте любовь, доброту и сострадание в любой ситуации. Даже когда это не возможно. Это возможно всегда.» Слова простые — но смысл глубочайший. И в тоже время так все просто. Возможно в этом и есть вся основная суть буддизма. Возможно в этом и есть несложный секрет настоящего счастья.





Чтение мантр, молитвы, полосатые фартуки национальных тибетских костюмов, удары барабанов и дым от сжигаемых благовоний. Бесплатный чай с молоком и свежий хлеб для всех желающих. А в конце — национальные танцы и хором — гимн Тибета. Улыбки и счастье на лицах. И необыкновенная легкость и свет в душе. Даже у случайного наблюдателя. Потому что Буддизм — он всегда про счастье, впрочем, как и любая другая религия. Не только для тибетцев, но и для всех живых существ на свете. Но почему-то именно здесь это ощущается наиболее явно и отчетливо... 

Пуджа. Маклеогандж. 2018 г.

Топ самых интересных мест Северной Индии, которые обязательно стоит увидеть своими глазами!
Не секрет, что северные штаты Индии являются одними из самых притягательных для путешественников. Необыкновенная смесь культур и религий, яркие краски равнин и суровые цвета горных долин и перевалов, богатый животный мир, многочисленные места силы — ведь не случайно именно здесь Николай Рерих искал свою Шангри-Ла, писал свой потрясающие картины, и в итоге поселился и провел последние годы своей жизни. Но отпуск такой маленький, а увидеть хочется действительно самое-самое. Именно это и будет предметом нашего разговора — самые интересные места Северной Индии, которые действительно стоит увидеть.


Конечно, выбор мест очень субъективный, справедливости ради нужно сказать, что в Индии вообще нет неинтересных мест, тем не менее, нужно с чего-то начинать. Поэтому скажем так, я расскажу о своих самых любимых местах. Исключение составит штат Ладах, он тоже находится на Севере, но по нему очень много информации, туда ездит очень много туристов, а мы сегодня поговорим о несколько менее туристических местах.

И так, чтобы сразу можно было наглядно представить нашу географию. Я выделил — Дхарамсалу, долину Кулу и долину Спити — штат Химачал, штат Асам, а также Таванг и Зиро в штате Аруначал. О них мы и поговорим подробнее.

Дхарамсала

Дхарамсала, а точнее маленький поселок чуть выше Дхарамсалы — Маклеогандж, названный в честь одного из англичан, которые в колониальные времена спасались тут от жары, расположен в штате Химачал в самом начале предгорьев Гималаев. Климат тут довольно не комфортный, летом идут дожди, зимой довольно холодно, хорошая погода стоит только весной. А после одного из землетрясений он был еще к тому же довольно сильно разрушен. Видимо исходя из принципа — отдать, что не жалко, индийское правительство и отдало это место под резиденцию нынешнего Далай Ламы, когда он вынужден был покинуть Тибет после его оккупации Китаем.


В результате сегодня Дхарамсала — крупнейший центр тибетского буддизма. Здесь находится резиденция Далай Ламы, в которой он регулярно лично проводит учения, на которых могут присутствовать все желающие. Кстати, расписание составляется примерно на год, и доступно на официальном сайте Далай Ламы. Сюда перевезли множество реликвий из Тибета, здесь большая тибетская библиотека, самая большая и лучшая тибетская школа, Мен-тси-ханг — институт тибетской астрологии и медицины, множество монастырей, живет очень много тибетцев — носителей тибетской культуры, которые приехали вслед за Далай Ламой из Тибета.



Нужно сказать, что на мой взгляд, именно возможность пообщаться с тибетцами, и делает это место таким интересным. Причем едут сюда самые активные, самые преданные буддизму и сохранению тибетской культуры люди. Дело в том, что возможности изучения буддизма в Тибете сильно ограничены, китайцы ограничивают максимальное количество монахов во многих монастырях, в результате чего некоторые тибетцы, которые хотят стать монахами и изучать буддизм, просто не имеют такой возможности. Именно поэтому, часто рискуя жизнью и свободой — ведь если их поймают в Тибете при попытке покинуть страну, то посадят в тюрьму — они вслед за Далай Ламой отправляются в Индию. Почти всегда они идут пешком, и такое путешествие занимает часто по несколько недель.


В самом Маклеогандже тибетцы делают все для сохранения своего языка, традиций, веры. Во дворце Далай Ламы регулярно проходят Пуджи — групповые молитвы, которые часто заканчиваются национальными танцами и песнями. А на самих Пуджах все присутствующим бесплатно раздают еду, чай, хлеб.


Маклеогандж — уникальное место для всех, кто интересуется тибетской культурой и буддизмом. Кроме возможности общения с тибетцами и буддийскими монахами, в том числе достаточно учеными — здесь очень много Геше — монахов, закончивших обучение в определенном монастыре, так же можно получить учение у Ринпоче и других тибетских лам, можно и вживую прикоснуться к буддийским практикам. Во дворце Далай Ламы регулярно проходят дебаты — практика буддийских дебатов, призванная развивать логическое мышление, важная часть изучения буддизма. Но кроме того еще и очень зрелищная.


Еще одна важная вещь — это кора вокруг резиденции Далай Ламы. Это небольшая тропинка, ведущая вокруг дворца, с которой открывается очень красивый вид на нижнюю Дхарамсалу и окрестности, с большим количеством молитвенных барабанов и флажков. Практически все живущие здесь тибетцы и монахи ходят кору.


Формально кора — это ритуальный обход по часовой стрелке, почти всегда это сопровождается вращением молитвенных барабанов, внутри которых находятся тексты различных мантр и молитв. Считается, что когда барабан вращается, то и действие находящихся внутри молитв, приходит в действие. Но при этом конечно очень важно внутреннее состояние человека, его устремления и мотивация. А как известно, самой главной мотивацией для тибетских буддистов является освобождение и достижения счастья для всех живых существ. Как говорят сами буддисты, настоящая кора — это активная форма медитации, и выполнятся она должна соответственно.


Погружение в реальную жизнь тибетцев, это уникальная возможность, которую дарит нам Дхарамсала.


Долина Спити

Следующее место, в которое мы отправимся — это долина Спити. Добраться сюда можно из Дхарамсалы либо со стороны Шимлы, либо — через Манали. В любом случае это как минимум 2-3 дня пути на машине, причем часть дороги, если ехать через Манали, лежит через два довольно высоких перевала. Дорога в этом месте — настоящее приключение. Как-то был случай, что солнце подтопило ледники и дорога превратилась в настоящую горную реку. В итоге нам пришлось ночевать в палатках и ждать раннего утра, чтобы проехать в тот момент, когда поток воды был минимальный. Но это скорее форс-можор, чем обычная ситуация.


Сама долина Спити — довольно изолирована, проехать сюда можно только летом, зимой температура опускается до минус 35 градусов, все засыпает снегом. Средняя высота поселений 3500-4500 метров.


Если в Дхарамсале большинство тибетцев — это те, кто приехал из разных регионов Тибета вслед за Далай Ламой, то здесь расположены исконные тибетские деревни, с характерными домами в тибетском стиле. Почти все жители родились и выросли в этих местах. Сами тибетцы — крестьяне, выращивают разные овощи, горох, другие непритязательные культуры. И конечно, для них очень важен буддизм. Здесь даже сохранился давний обычай отдавать в монастырь младшего сына. Однако, если погибал старший и семья оставалась без кормильца, то младший мог уйти из монастыря. При этом семья выплачивала монастырю небольшую компенсацию.


В долине есть несколько монастырей, один из самых больший и известных Ки — монастри. Здесь обучается много молодых монахов. Есть даже небольшая гостиница, в которой за небольшую плату прямо в монастыре могут пожить все желающие. Монастырь расположен на высоте 4200 метров.


Однако это не самые большая высота, на которой можно переночевать. Еще выше расположенные небольшие тибетские деревни.


Летом в августе в центральном городе долины Спити — Казе — проходит большая ярмарка. Обычно она длится 2-3 дня. На нее съезжаются жители всех окрестных деревень. Это довольно интересное событие в жизни долины.


Еще одно место, про которое не возможно не сказать, это древний буддийский монастырь в Табо, отлично сохранившийся не только внешне, но и внутренне до наших дней. Атмосфера, царящая внутри, непередаваема. Монастырь был построен в 996 году и сохранился до наших дней. Говорят, что Далай Лама после ухода от дел хочет уехать и поселиться именно в Табо. Это уже говорит о многом.


Сама долина — это потрясающие постоянно меняющиеся виды гор, это маленькие тибетские деревеньки, это очень добрые и открытые местные жители — и конечно, буддийские монастыри. Причем настолько древние, что парой кажется, что проведя несколько часов в монастыре в Табо лучше начинаешь понимать и чувствовать буддизм и его мудрость, чем после прочтения десятка книг.


Долина Кулу. Нагар

Если ехать в долину Спити через Манали, то перед этим мы проедем через долину Кулу. Многие путешественники проезжают ее без остановки, а место это очень интересное.


Во-первых, здесь очень красиво, а в конце лета здесь созревают яблоки, которые собирают в коробки и везут на рынок, которые просто переполнен яблоками. Вкусными, сочными, красивыми... Да и зрелище это очень интересное.


В самой долине и окружающих ее деревнях живут горные индийские народности, со своими храмами, национальными костюмами. Люди очень интересные — с большим достоинством, но добрые, открытые и гостеприимные.


Среди деревень можно найти очень интересные Ашрамы, познакомиться с удивительными людьми, встретить настоящих Садху. За казалось бы отсутствием явных достопримечательностей скрывается настоящая и очень красивая жизнь горной Индии. Не случайно Рерих выбрал это место своим домом.


Если подняться чуть вверх до Нагара, то можно посетить дом Рериха, в котором он провел последние годы своей жизни. В самом доме царит удивительная атмосфера. Можно сказать, что тут чувствуется дух Рериха. В доме висят оригиналы его картин. На территории сохранились находки, которые Рерих привозил из своих экспедиций. Сейчас это музей. Я не очень люблю музеи, но в этот сходить однозначно стоит.

В нашем отеле, который расположен недалеко от музея, висит репродукция картины Рериха. Я всегда предлагаю сравнить впечатление от копии и от оригинала в доме Рериха. И еще не было ни одного человека, который бы не почувствовал разницу. Поскольку мы много говорим в наших поездках о фотографии, о том, какой должна быть хорошая фотография, то как раз этот пример наглядно показывает, в чем разница между действительно сильным и поверхностным произведением. Не в композиции, не в цвете, не в сюжете, а в том, что отличает копию от оригинала. И путешествие по Северу Индии учит понимать и чувствовать эту разницу.


Таванг и фестиваль Торгья

Продолжая знакомство с буддизмом, мы отправляемся в Таванг. Таванг расположен в самом рассветном штате Индии — Аруначал. Это маленькая достаточно удаленная долина на границе с Бутаном в предгорьях Гималаев. Здесь находятся два достаточно больших буддийских монастыря — мужской и женский. Мужской — является вторым по значимости центром изучения буддизма в регионе, имеет уникальную библиотеку. Туристы приезжают сюда очень редко. Это связано во-первых с тем, что до недавнего времени Аруначал был закрытым штатом, да и сейчас для его посещения требуется получение специального разрешения. А во вторых — туда ведет достаточно длинная и непростая дорога через перевал высотой... Но место это по настоящему уникально, и полностью вознаграждает всех, кто смог сюда добраться.


Дорога в Таванг начинается в штате Ассам и сама по себе очень интересна. Во-первых она проходит через несколько разных климатических зон. Постепенно поднимаясь вверх, мы минуем самые разные картины, от вечного и яркого лета в самом низу, через густые леса, до камней, горных пиков и снега на перевале, в верхней точке маршрута.


Отдельного нужно рассказать о большом буддийском фестивале Торгья, который ежегодно проходит в Таванге. Даты — январь — февраль, определяются по лунному календарю. На фестиваль собираются жители всех окрестных деревень в праздничных национальных костюмах. Так же во время фестиваля проходит большая ярмарка.



Фестиваль очень давно празднуется именно у народности Монпа, живущей в этих краях. Цель фестиваля - предотвратить любую внешнюю агрессию и защитить людей от стихийных бедствий Фестиваль длится три дня, в течение которых на главной площади монастыря проходят костюмированные танцы. Монахи танцуют в специально изготовленных костюмах и масках. Каждый танец имеет свой глубокий смысл. В действии принимают участие как обычные монахи, так и высокие ламы. У каждого своя роль. Танцы, представления и ритуалы идут все три дня и прекращаются только ночью.


Это совершенно феерическая смесь праздника, культуры, местных традиций и буддийских верований.


В монастыре так же живет и учится очень много молодых монахов, которые в эти дни встречаются с родными, приезжающими на праздник. Везде царит открытая и праздничная атмосфера.


Так же, поскольку граница с Бутаном находится совсем рядом, на праздник пешком приходит обычно много бутанцев. И это уникальная возможность познакомится с бутанцами, не выезжая за пределы Индии.


Зиро

Небольшая деревушка, затерявшаяся в лесах штата Аруначал, интересно тем, что здесь сохранилась древняя традиция — наносить на лица женщинам татуировки. Согласно преданию, здесь жили самые красивые девушки в округе, и охотники из соседних деревень часто их воровали. Чтобы избежать этого, женщины стали уродовать себе лица. Потом это стало традицией. Выглядит это действительно очень необычно.


Но интересна данная деревня не только татуировками на лицах. Местные жители исповедуют языческие верования. И конкретно здесь поклоняются Солнцу и Луне. Над многими домами висят флаги с изображением этих светил. На обочине деревни есть храм, посвященный этим светилам. Это большой дом с двумя входами — над одним расположено изображение луны, над другим — солнца. Внутри что-то похожее на алтарь, только центральное место занимают те же самые изображения светил. Служба почти ничем не отличается от службы в любом другом храме. Так же прихожане приносят пожертвования — обычно это какая-то еда в мешочках, например, рис.


С хорошим гидом всегда можно поговорить с людьми, зайти в дом, посетить службу, но очень важно, чтобы гид был местным, из этой деревни. Это важный момент, на который стоит обратить внимание, если вы решите поехать сюда самостоятельно. Именно в этих местах приезжим, если даже они индийцы, но из другого города, доверять будут значительно в меньшей степени.


Белые носороги и национальные парки Асама

Одно из главных преимущество Асама — что в большинстве своем это совершенно нетуристический штат. В силу своей удаленности, европейские туристы доезжают сюда не часто, а когда доезжают, редко останавливаются в простых деревнях. В сочетании с радушием местных жителей, это дает уникальную возможность познакомиться с бытом и жизнью простых людей.


Почти всегда вас с радостью будут приглашать в дома, угощать чаем или едой, с удовольствием покажут свой дом. Один раз мы ехали по дороге и увидели много людей в одном из домов. Мы остановились и спросили, что за праздник. Нас тут же пригласили в дом, усадили на лучшие места и рассказали — что сегодня одна из девочек в доме отмечает праздник Первой крови. Когда девочка становится женщиной. Это очень важный день, он отмечается большим праздником, приглашают гостей, все одеваются в нарядные сари, лучшие места занимает девочка и ее подружки. Готовя угощение.


И это только один из эпизодов. Именно так от дома к дому, от традиции к традиции мы на собственном опыте знакомимся с жизнью людей.


В Ассаме рынки — не только место купли продажи овощей, фруктов, мяса, скота и прочих товаров, но и место встреч, общения, здесь собираются всей деревней. Здесь обязательно готовят еду и едят. Именно поэтому рынок отличная возможность познакомиться с жизнью людей, пообщаться и сделать интересные фотографии. 


У каждого места, у каждой страны есть свой цвет. В Индии цвета различаются от штата к штату. Асам — очень цветной штат, и очень светлый. Сочетание красочности со светом делают его раем для фотографа. Снимать здесь одно удовольствие.


Очень интересное место — кирпичные заводы. Здесь работает много приезжих, в том числе из Непала. Часто рабочие живут тут же, рядом с заводом. Посетить такое место — это хорошая возможность лучше познакомиться с жизнью простых людей.

Все знают индийский чай со слоном, но мало кто знает, что самый лучший индийский чай растет в Асаме. Но не тот, который продается у нас, а тот, который куплен там. Разница во вкусе — колоссальная. Мы не только дегустируем и пьем замечательный чай, но и ездим на чайные плантации, смотрим, как растет чай, общаемся с рабочими.

Отдельного внимания заслуживает местный перец, который растет вместе с чаем. И там же продается.

В Ассаме находится сразу несколько национальных парков. Правда, можно сказать, что сам штат настолько зеленый, что за пределом нескольких крупных городов, это один большой национальный парк. Помню, как нас поразило, мы ехали по дороге, на обочине стояло огромное дерево, крона которого нависала над дорогой. И в этой кроне было гнездо с огромными птицами — похожие на аиста или пеликана — размах крыльев 2-3 метра. Это было прекрасно. И такие встречи происходят здесь постоянно.


Другой раз, мы завтракали в отеле, и прямо рядом с нашим столиков на дереве на расстояние 5-6 метров сидели вот такие прекрасные птицы — их я сфотографировал.


Однако, конечно, больше всего животных в парке Казиранга — главном и самом большом парке Ассама. Но главное, чем известен это парк — белые носороги — уникальные животные, 80% все популяции которых находится в этом штате.


Во время наших поездок мы обязательно ездим рано утром на слонах — это самые прекрасный опыт, который дарит незабываемые впечатления. Во время прогулки на слонах можно увидеть многих животных очень близко, те же белые носороги пасутся рядом со слонами.

Днем мы едем в парк уже на джипах.


Садху

В заключение хочу сказать несколько слов про Садху. Встречаемся мы с ними и в Асаме, и в долине Кулу, и в других местах. Вообще, такой интерес к представителям различных религий в нашей поездке не случаен. Это не просто очень яркие и интересные люди. Дело в том, что именно вера очень во многом определяет жизнь людей. И понимая, во что верят люди, проще понять человека. А ведь любая страна это не столько архитектура и пейзажи, а в первую очередь люди.


Садху являются представителями индуизма — основной религии в Индии — поэтому общение и знакомство с Садху могут очень много дать в понимании индийского менталитета, мировоззрения и образа жизни. А может быть одна из встреч поможет нам понять самих себя — тогда можно считать путешествие стопроцентно успешным.


В индуизме нет института монашества, но есть Садху. Поэтому можно сказать, что Садху — это странствующие монахи. Люди, которые отказались от семьи, от дома, от обычной жизни ради познания Бога. Часто это познание идет через медитативные и йоговские практики. Многие Садху — йогины.

Для Садху очень важен учитель. Именно с поиска учителя и начинается путь Садху.


Садху до сих пор ходят по деревням, встречаются с людьми, помогают им в решении различных вопросов. Раньше, когда Садху приходил в деревню, собиралось очень много народу. Садху не только помогал нуждающимся, но и рассказывал о том, что произошло в соседних деревнях — был источником информации.


Заключение

Как-то на учениях Далай Лама, отвечая на один из вопросов, сказал, что самое главное знание передается не только через смысл слов, но через голос, поэтому, даже если ты не понимаешь язык, важно слушать голос учителя. Потом о том, насколько важна роль учителя и непосредственного живого контакта, говорили очень многие люди. Дело в том, что слова передают всего-лишь процентов 10 информации, в остальном они являются средством, носителем для самого важного, того, что остается между слов, того, что идет от сердца к сердцу, для того, что можно выразить и постичь только через чувства. Как волны в радиопередаче являются всего-лишь носителем, так же и со словами.


И в путешествиях это ощущается очень ярко. Каждая встреча, каждый взгляд, каждое прикосновение — делают нас богаче, дают то, что не передать и не выразить словами. Каждый, кто встречается нам на пути, на время становится нашим учителем. И вот так незаметно, от встречи к встречи, от человека к человеку, от сердца к сердцу и от души к душе путешествие меняет нас, учит нас, заставляет быть мудрее и чище. Поэтому в каком-то смысле дорога — это тоже один из путей духовного развития человека. И именно поэтому так важно не почитать о чем-то, не посмотреть фотографии или фильм, а пройти самому, самому прикоснуться и самому заглянуть в глаза...

Спасибо и до новых встреч и путешествий!