Новый год в Индийском Тибете 2019 - уникальная фото экспедиция по Северным штатам Индии
Фотоэкспедиция в Индийский Тибет на буддийский фестиваль в Таванге + национальные парки Асама.
Формат: горы + буддизм + садху + животный мир + фотография. 
Группа: 5-7 человек.
Длительность: 12 дней.
Даты: с 31 декабря по 11 января 2019 г.

Друзья, в январе 2019 года мы отправляемся в третью по счету фотоэкспедицию в один из самых прекрасных штатов Индии — рассветный Аруначал Прадеш на большой буддийский фестиваль Торгья. Фестиваль проходит в большом мужском буддийском монастыре, расположенном в практически затерянной в Гималаях небольшой долине. До границы с Бутаном считанные километры, поэтому на праздник приходит много бутанцев, и это уникальная возможность пообщаться с этими людьми, не оправляясь непосредственно в Бутан. Сам фестиваль длится три дня и сопровождается практически непрерывными ритуальными буддийскими танцами в масках, службами. На праздник съезжаются местные жители из соседних деревень — преимущественно это народность монпа — в своих лучших национальных костюмах. В этом мероприятие уникально все — место, люди, событие. Возможность погружения в мир, верования и традиции людей, проживающих в этом удивительном месте.



Кроме самого праздника нас ждут величественные и прекрасные Гималаи, древние буддийские монастыри и деревни, встречи с монахами и крестьянами, местная культура и традиции, быт, который казалось бы не изменился за последние несколько сот лет — все, чем может поделиться с путешественниками прекрасный Аруначал.



Вторая часть поездки будет посвящена совершенно другому, но не менее прекрасному индийскому штату Ассам. Здесь другая жизнь, другие краски, другое настроение. Мы будем снимать и общаться с мудрыми садху, посетим рисовые поля и кирпичные заводы, но главным станет сафари на слонах по заповеднику в Казиранге. Место, где среди множества удивительных животным можно увидеть белых носорогов — символ этого штата.





Принять участие в фото-туре могут все желающие. Однако, конечно, в первую очередь программа рассчитана на людей, которым интересно снимать. И не только снимать, но и открывать новые неизведанные миры, не только в окружающем мире, но и в самих себе. За одну поездку мы увидим сразу несколько совершенно разных Индий – настоящий по-индийски красочный и разноголосый Ассам, совсем не индийский, а скорее бутанский буддийский Аруначал с уникальными людьми народности Монпа и удивительный животный мир национальных парков с белыми носорогами и множеством других животных. 





Поездка предполагает комфортное передвижение на хороших машинах, проверенных водителей и гидов. И конечно, много общения с местными жителями. Главный объект фотосъемки — люди. Но, конечно, и любители других жанров не будут чувствовать себя в этом путешествии обделенными.





Итак, в этой поездке нас ждут:

- Большой буддийский фестиваль Торгья, с танцами, масками и красочными костюмами.
- Службы в буддийских монастырях.
- Большой мужской монастырь в Таванге - втором по значимости центре изучения буддизма в регионе.
- Мы посмотрим монастырскую жизнь изнутри. Увидим, как живут и учатся монахи. Заглянем на монастырскую кухню.
- Мы посетим женский буддийский монастырь. Пообщаемся с монахами.
- Нас ждут прекрасные Гималаи. Мы будем снимать и встречать рассвет в одной из красивейших точек нашего маршрута.
- Мы проедем по всему Тавангскому ущелью. Остановимся на одном из самых красивых перевалов в мире. Впрочем и сама дорога, которая сперва постепенно набирает высоту, а потом плавно спускается в долину, необычайно красива и разнообразна.
- Мы посмотрим как живут местные народности Монпа. Посетим древние форты и монастыри. 
- На празднике в Таванге мы сможем встретиться с бутанцами, которые приходят на фестиваль.
- Мы посетим два национальных парка. Будем кататься на слонах. Будем выезжать на джипах, наблюдать и фотографировать животных.
- Мы посмотрим как растет чай. Будем снимать на чайных плантациях. И обязательно попробуем и привезем домой настоящий ассамский чай.
- Мы будем общаться и снимать в настоящих индийских деревнях.
- Мы обязательно будем снимать на местных рынках. В Индийских глубинках это не только место продажи и покупки товаров, но и место общения. Рынки неизменно дарят множество интереснейших сюжетов и много рассказывают о жизни людей.
- Очень важная часть программы - общение и съемки настоящих садху.
- При желании мы сможем провести съемку на знаменитых индийских кирпичных заводах.
- И конечно, мы будем учиться фотографировать людей. Делать живые, искренние, душевные портреты. Каждый сможем привезти свой собственный проект или фото историю.
- И обязательно во время всей поездки море улыбок, доброты и позитивных эмоций. 


На фото номер одного из отелей, в котором мы останавливаемся в течение нашей поездки.

Ниже приведена программа по дням.

День 1. 31 января. Встреча в аэропорту Гувахати. Переезд в национальный парк Намери. Размещение в лагере. Уже в первый день по дороги нас ждут интересные съемки и встречи с удивительными людьми. Мы будем останавливаться на больших и малых рынках, снимать в деревнях. Исходя из времени прибытия в национальный парк, мы сможем совершить небольшой трекинг на берег реки, где можно встретить очень красивых и интересных птиц. Встреча Нового года!


День 2. 1 января. Утром мы продолжим наше путешествие вверх к границе с Бутаном. В этот день мы покинем штат Асам и попадем в один из самых удивительных штатов Индии — рассветный Аруначал. Цель нашего сегодняшнего путешествия — древний город Диранг. По дороге так же будет много интересных остановок и съемок.

День 3. 2 января. Диранг. Рано утром нас ждет предрассветный выезд в горы. Мы будем снимать в удивительном месте, откуда открывается прекрасный вид на рассветные Гималаи. По дороге мы посетим несколько очень интересных деревень. А после завтрака полностью оставшуюся часть дня посвятим Дирангу — форт, древняя деревня, древние буддистские монастыри. Это уникальное место подарит нам уникальные впечатления, очень интересные встречи кадры.


День 4. 3 января. В этот день мы наконец доберемся до главной цели нашего путешествия — Таванга. По дороге нас ждут удивительные виды. Встречи с людьми дороги. Перевал Села, с красивейшем озером. Деревни и древние храмы.


День 5. 4 января. Этот день мы полностью проведем в Таванге, расположенном в живописной долине на самой границе с Бутаном, что дает возможность местным жителям спокойно пересекать границу. Поэтому на празднике будут не только жители из всех соседних деревень в праздничных национальных костюмах, но и празднично одетые бутанцы. Совершенно потрясающие люди, с огромным внутренним достоинством и красотой.


Мы посетим большой женский монастырь и большую часть дня проведем на фестивале Торгья в большом мужском буддийском монастыре. Втором по размеру центре обучения тибетскому буддизму в Индии.


День 6. 5 января. Мы продолжим исследовать Таванг и снимать на фестивале, который почти без остановки проходит три дня подряд.



День 7. 6 января. Начинаем постепенный спуск в долину. В этот раз мы остановимся в очень интересном небольшом городке — Бомдила.


День 8. 7 января. Этот день мы полностью проведем в Бомдила. Посетим большой и очень интересный монастырь, несколько древних храмов, уникальные деревни, расположенные в окрестностях, местный рынок.


День 9. 8 января. Мы прощаемся с Аруначалом и возвращаемся в Ассам. Цель нашего поездки — национальный парк Казиранга — в ключенный в список ЮНЕСКО. Совершенно уникальное место. Знаменит парк белым носорогом, которых тут очень много, и которые являются символом штата. Но кроме носорогов тут можно увидеть слонов, тигров, буйволов, болотного оленя и множество других более мелких животных. А мир птиц настолько разнообразен, что всех и не перечислишь.

Наш отель расположен прямо на территории национального парка, и очень часто прекрасных птиц можно наблюдать прямо во время завтрака.



День 10. 9 января. На рассвете мы отправимся исследовать национальный парк верхом на слонах. Это наверное самый прекрасный и самый лучший способ знакомства с парком и его обитателями. Носороги и другие животные не боятся слонов и часто гуляют бок о бок. При это слоны достаточно большие и мы всегда будем находиться в безопасности. После завтрака мы продолжим исследовать парк на джипах. А после обеда нас ждут местные деревни, чайные плантации со знаменитым ассамским чаем, надо сказать настоящим, общение и съемки с местными жителями.



День 11. 10 января. Мы продолжаем жить на территории национального парка, но этот день мы посвятим жизни штата Ассам. Деревни, работа на рисовых и чайных полях, встречи с настоящими индийскими Садху.


День 12. 11 января. В зависимости от времени вылеты всех участников группы планируется утренняя съемочная программа, поле которой нас ждет переезд в Гувахати, трансфер в аэропорт и возвращение в Дели.


Сколько стоит?

Стоимость составляет 1850$ на человека.

В стоимость входит:
- Комфортное передвижение на машинах класса Toyota Innova (Максимум 3 пассажира в одной машине).
- Проживание в комфортных отелях со всем необходимым по программе.
- Все трансферы внутри страны, встречи и проводы в аэропорту.
- Трекинг в национальном парке Намери.
- Выезд на слонах в национальном парке Казиранга.
- Выезд на джипах в национальном парке Казиранга.
- Большой буддийский фестиваль Торгья.

- Билеты и платы за посещение заповедных зон, плата за посещения национальных парков.
- Проводники по маршруту.
- Завтраки в отелях.
- Оформление разрешения на посещение закрытого штата Аруначал.
- Помощь и сопровождение на маршруте.
- Фотопрограмма. 

Стоимость рассчитана исходя из двухместного размещения. Одноместное размещение может быть рассчитано индивидуально, получится немного дороже. 

В стоимость не входит:
- Авиаперелет до Гувахати. При необходимости мы можем помочь Вам приобрести билеты.
- Виза. 
- Обеды и ужины. 
- Медицинская страховка.
- Личные расходы на сувениры.
- Чаевые. 

Группы небольшие, предварительно бронировать места можно уже сейчас. Эту группу, как и все представленные на моем сайте программы, веду лично я, Алексей Терентьев.


Бронирование по 30% предоплате. Оставшаяся часть стоимости оплачивается за 1 месяц до начала поездки.

А пока можно посмотреть прошлые программы и некоторые отчеты из предыдущих поездок - https://rider7.livejournal.com/129731.html

Успешно завершившаяся программа позапрошлого года: http://photoroof.ru/photo_tour_India_2016.html  


Почему стоит ехать в фототур с нами

  1. Только действительно интересные маршруты. У нас не много фототуров — в год проходит 4-6 программ, нет стремления сделать как можно больше, но все программы по-настоящему любимые и очень интересные. Это только те места, в которые хочется поехать самому. И не просто поехать, но возвращаться раз за разом.

  2. Мы не группа туристов, а компания друзей, единомышленников. И это действительно так. Кроме того, что группы небольшие, обычно не больше 5-6 человек, что позволяет комфортно снимать и общаться, в группах всегда подбираются замечательные люди, многие ездят постоянно.

  3. Мы фотографируем преимущественно людей. И не просто фотографируем, но общаемся, стараемся понять и почувствовать. Это позволяет не просто привезти красивые фотографии, но и почувствовать самую суть каждой страны, в которую приезжаем. Открыть не только новый мир вокруг себя, но и открыть что-то новое в самих себе.

  4. Мы любим то, чем занимаемся. Фотография и путешествия — не просто часть нашей жизнь, но часть нашей души. И мы будем рады поделиться своей любовью и с вами!


Узнать больше можно по телефону: +7 499 343-07-12 (Во время экспедиции по Индии до 10 сентября номер может не отвечать, в это время лучше писать на почту или звонить на Вайбер) или написав мне на почту: alex@mosbrand.ru. Viber работает на номере: +7 901 744-01-78. 




На монастырской кухне.


Женщина в праздничном национальном костюме народности Монпа зажигает свечу в буддийском храме.



Женщина народности Монпа.



Полевая кухня на одном из индийских рынков.


Эти птицы прилетели к прямо к балкону нашего отеля. Снимок сделан не выходя из отеля.



Мужчина после разговора с Садху.


Приведенные здесь фотографии - небольшая часть материалов, снятых в рамках последних поездок по Северным штатам Индии. 


Что мы предлагаем?

Идея фото-туров появилась как результат многочисленных самостоятельных путешествий по странам ЮВА с фотоаппаратом в руках. Огромная популярность таких поездок объясняется просто – почти все пакетные туры позволяют комфортно отдохнуть, но совсем не дают возможности увидеть настоящую жизнь другой страны. Курорты, туристические экскурсии и аттракционы – все это сделано специально для туристов. А настоящему путешественнику всегда хочется прикоснуться к жизни и культуре другой страны в ее настоящем, первозданном виде, увидеть больше, чем предусмотрено экскурсионной программой и путеводителями… Что же касается индивидуальных программ, предлагаемых турагентствами, то они, как правило, непомерно дороги. Так стало формироваться направление самостоятельных поездок.

Фото-тур в Мьянму

Однако, у индивидуальных поездок есть и свои недостатки. Во-первых, планирование любой поездки в незнакомую страну требует немало усилий. И даже тщательно спланировав путешествие, на практике Вас ждет немало открытий и разочарований… Часть запланированных мест окажутся неинтересными, а учитывая ограниченное время – у всех у нас небольшие отпуска – что-то действительно уникальное и интересное останется без внимания. Именно поэтому мы тщательно и заранее прорабатываем каждую программу, чтобы включить у неё только самое интересное. Во-вторых, иногда хочется не думать о решении всевозможных вопросов, а просто фотографировать и наслаждаться окружающим миром… Все организационные вопросы мы полностью берем на себя. Ну и наконец, хорошая компания единомышленников – не последняя вещь в таких путешествиях. А в наши путешествия ездят самые замечательные и душевные люди! Ведь хорошая компания, пожалуй, один из важнейших факторов удачной поездки.

Фото-тур в Мьянму


Для кого?

Наши программы ориентированы в первую очередь на тех, кому хочется увидеть больше, чем могут предложить обычные пакетные туры. Кому интересна настоящая жизнь другой страны. И конечно, на людей с фотоаппаратами. Мы много времени уделяем съемкам, можем встать в 4 утра, чтобы сфотографировать, как встает солнце над древнем монастырем, или провести несколько часов в небольшой рыбацкой деревне, общаясь, наблюдая и фотографируя её жителей. 
Физических ограничений или ограничений по уровню фото мастерства нет почти никаких, так что принять участие в наших поездках может любой желающий.

Фото-тур в Пакистан


В чем отличия от аналогичных предложений?

Фото-туры не редкость в наше время. Однако, пожалуй, главным отличием наших программ является отношение к самой поездке. Мы никогда не ставим задачи посмотреть как можно больше достопримечательностей. Мы за спокойное и вдумчивое погружение в жизнь и культуру страны. Невозможно почувствовать душу и энергию места, если на его посещение выделено 2 часа, за которые в спешке нужно осмотреть его и уже бежать в следующее. Кроме того, большинство наших групп очень небольшие, можно сказать камерные: 5-7 человек. В результате поездки больше напоминают путешествия друзей – единомышленников, нежели туры, в их привычном понимании.

Фото-тур в Пакистан


Как присоединиться?

Чтобы принять участие в одной из программ, достаточно написать нам (info@mosbrand.ru) или позвонить по телефону +7 (499) 343-0712. Мы ответим на все вопросы и забронируем место в группе.

В заключение хочется сказать, что исследование мира – это огромное счастье. Но не меньшее счастье – делиться увиденным, показывать любимые места друзьям и единомышленникам… Именно так возникла идея фото-туров… Идея, которая превратилась в любимое дело нашей жизни… И если Вы также любите путешествия и фотографию, присоединяетесь, уверены, будет интересно!

Фото-тур в Пакистан


Из отзывов путешественников…


Алексей! В первую очередь хотелось бы Вас поблагодарить за приглашению в эту замечательную поездку, которая без Вас вряд ли бы состоялась. По поводу организации: отдельное спасибо за комфортное передвижении и отели по всему маршруту. 

Логистика маршрута очень понравилась, для нас впервые такой тип путешествия – не бегание от достопримечательности до достопримечательности, а возможность посмотреть настоящую жизнь людей без прикрас. Удивительная страна, замечательная компания, отличная погода – еще раз огромное спасибо.

С уважением, Лапутины. Мьянма 2014 год.

Фото-тур в Мьянму

Алексей. Один из ключевых тезисов в учении Будды заключается в том, что у каждого человека сеть свой путь. На нем одни проходят заставу без ворот, играют на железной флейте, запаянной с одной стороны, медитируют над хлопком одной ладони, другие – находят дорогу домой, третьи – встречают новых интересных людей. Так сложились обстоятельства, что наши пути пересеклись с Вашим, пусть и на довольно непродолжительное время – мы благодарны судьбе за это. Мы искренне признательные Вам за те созданные Вами условия, в которых нам удалось воплотить некоторые сюжеты, связанные с Азией. Согласно доктрине буддизма, не стоит испытывать сожаление при расставании, тем более, что, быть может, наши пути еще пересекаться. Ну, и, естественно, отдельное спасибо за Баган.

Алексей и Галина. 

Фото-тур в Пакистан

Алексей, огромное спасибо за поездку, все прошло замечательно. Я привез отличные фотографии и очень доволен самим процессом. Жаль, что так быстро все закончилось, но очень надеюсь на продолжение... Еще раз спасибо, я очень доволен Возвращением в Мьянму.

С уважением, Эдуард. 

Фото-тур в Мьянму

Все фотографии на этой странице сделаны во время наших фото-туров... Присоединятесь! Вместе будет очень здорово и интересно!


Узнать больше можно по телефону: +7 499 343-07-12 или написав мне на почту: alex@mosbrand.ru. Viber работает на номере: +7 901 744-01-78. 


Буддийская Пуджа или когда невозможное возможно

Маклеогандж. 2018 г.

Пуджа — это молитва. Пуджа — возможность. Пуджа — праздник. Пуджа — традиции и культура. Пуджа — это пожелание долгих лет и здоровья Далай Ламе, а еще пожелание любви и счастья всем живым существам на свете. Пуджа — это счастье.

Дворец Далай Ламы находится в Маклеогандже — маленьком городке, затерянном в предгорьях Гималаев на севере Индии. Вокруг идет маленькая тропинка, увешенная молитвенными флажками. Вдоль тропинки — длинные ряды молитвенных барабанов. По тропинке идут люди. Большинство читают молитвы. Старая тибетская бабушка осторожно листиком убирает с дороги маленького слизняка — чтобы никто не наступил. Это — кора. Активная молитва или активная медитация. Один из важнейших буддийских ритуалов. Одна из важнейших практик, если она выполняется правильно. Кора и Пуджа об одном и том же. И в Маклеогандже Пуджа очень часто проходит прямо на Коре.








После того, как Далай Лама был вынужден покинуть Тибет, вслед за ним потянулись люди. Монахи, простые тибетцы. В первую очередь те, кто хотел изучать буддизм, стать монахом. Пешком, по несколько недель в пути. Маленькими группами. Рискуя здоровьем и жизнью. Иногда их ловили на границе и сажали в тюрьму. Если в Тибете оставались родственники, их могли ждать серьезные неприятности. Шли за Далай Ламой, сохраняли в сердцах веру и культуру своих предков. Маленький народ, который думает о счастье всех живых существ на свете.





У многих трудная жизнь и свои истории. Некоторые живут без света. Большинство встают очень рано, и в 4, и в 3, в 2,30 утра. Каждый день. Без выходных. Почти все каждый день по много часов читают молитвы и ходят кору. В любую погоду. По нескольку раз. Почти все на вопрос о счастье не задумываясь отвечают — Да — мы счастливы!





На коре есть стена с сотнями фотографий — на маленьких карточках фотографии монахов, часто совсем молодых ребят. И под каждой год, когда их не стало. Стена памяти. Многие выбрали самосожжение в ответ на действия Китая в Тибете. Сейчас волна самосожжений прошла. Над многими монастырями в Тибете установлен контроль. Численность монахов в монастырях строго ограничена — у тех, кто хочет стать монахом в родном Тибете выбора не остается. А в Макелогандже есть стена памяти из множества маленьких фотокарточек.



Сейчас Маклеогандж крупнейший центр Тибетского Буддизма в мире. Десятки монастырей, лучшая тибетская школа, дом для престарелых тибетцев, огромная библиотека и образовательный центр, в который едут учиться люди со всего мира, несколько культурных и музыкальных центров, Институт Тибетской медицины Мен-Тси-Ханг... всего и не перечислишь. Жизнь продолжается.




Тибетский Буддизм — это особый мир. Для большинства европейцев непонятный. Мир наизнанку, мир наоборот. Мы зарабатываем деньги, а они заслуги. Мы все больше думаем о здоровье, хорошей работе и где провести отпуск, а они о душе. Мы порой не знаем, как научиться любить себя и близких, а они говорят о любви и сострадании ко всем живым существам. Мы привыкли доверять глазам и уму, а они верят чувствам и рассуждают о пустотности. Мы не представляем, как можно жить без борьбы, а они говорят о мире. Да не просто о внешнем, о мире внутреннем. Буддизм — полный непонятностей и противоречий для западного человека. И при этом множество европейцев ежегодно учат тибетский язык, принимают буддизм, учатся у буддийских монахов и лам. Ежегодно Далай Лама и многие другие учителя ездят по всему миру и собирают большие залы учеников, которые жадно внимают каждому слову учителя. И — Буддизм является одной из трех мировых религий, и имеет множество последователей во всем мире.


Мы поднимаемся к зданию тибетской школы. Вдоль дороги много табличек с цитатами из текстов Далай Ламы о буддизме. На одной из них примерно такие слова: «Сохраняйте любовь, доброту и сострадание в любой ситуации. Даже когда это не возможно. Это возможно всегда.» Слова простые — но смысл глубочайший. И в тоже время так все просто. Возможно в этом и есть вся основная суть буддизма. Возможно в этом и есть несложный секрет настоящего счастья.





Чтение мантр, молитвы, полосатые фартуки национальных тибетских костюмов, удары барабанов и дым от сжигаемых благовоний. Бесплатный чай с молоком и свежий хлеб для всех желающих. А в конце — национальные танцы и хором — гимн Тибета. Улыбки и счастье на лицах. И необыкновенная легкость и свет в душе. Даже у случайного наблюдателя. Потому что Буддизм — он всегда про счастье, впрочем, как и любая другая религия. Не только для тибетцев, но и для всех живых существ на свете. Но почему-то именно здесь это ощущается наиболее явно и отчетливо... 

Пуджа. Маклеогандж. 2018 г.

Топ самых интересных мест Северной Индии, которые обязательно стоит увидеть своими глазами!
Не секрет, что северные штаты Индии являются одними из самых притягательных для путешественников. Необыкновенная смесь культур и религий, яркие краски равнин и суровые цвета горных долин и перевалов, богатый животный мир, многочисленные места силы — ведь не случайно именно здесь Николай Рерих искал свою Шангри-Ла, писал свой потрясающие картины, и в итоге поселился и провел последние годы своей жизни. Но отпуск такой маленький, а увидеть хочется действительно самое-самое. Именно это и будет предметом нашего разговора — самые интересные места Северной Индии, которые действительно стоит увидеть.


Конечно, выбор мест очень субъективный, справедливости ради нужно сказать, что в Индии вообще нет неинтересных мест, тем не менее, нужно с чего-то начинать. Поэтому скажем так, я расскажу о своих самых любимых местах. Исключение составит штат Ладах, он тоже находится на Севере, но по нему очень много информации, туда ездит очень много туристов, а мы сегодня поговорим о несколько менее туристических местах.

И так, чтобы сразу можно было наглядно представить нашу географию. Я выделил — Дхарамсалу, долину Кулу и долину Спити — штат Химачал, штат Асам, а также Таванг и Зиро в штате Аруначал. О них мы и поговорим подробнее.

Дхарамсала

Дхарамсала, а точнее маленький поселок чуть выше Дхарамсалы — Маклеогандж, названный в честь одного из англичан, которые в колониальные времена спасались тут от жары, расположен в штате Химачал в самом начале предгорьев Гималаев. Климат тут довольно не комфортный, летом идут дожди, зимой довольно холодно, хорошая погода стоит только весной. А после одного из землетрясений он был еще к тому же довольно сильно разрушен. Видимо исходя из принципа — отдать, что не жалко, индийское правительство и отдало это место под резиденцию нынешнего Далай Ламы, когда он вынужден был покинуть Тибет после его оккупации Китаем.


В результате сегодня Дхарамсала — крупнейший центр тибетского буддизма. Здесь находится резиденция Далай Ламы, в которой он регулярно лично проводит учения, на которых могут присутствовать все желающие. Кстати, расписание составляется примерно на год, и доступно на официальном сайте Далай Ламы. Сюда перевезли множество реликвий из Тибета, здесь большая тибетская библиотека, самая большая и лучшая тибетская школа, Мен-тси-ханг — институт тибетской астрологии и медицины, множество монастырей, живет очень много тибетцев — носителей тибетской культуры, которые приехали вслед за Далай Ламой из Тибета.



Нужно сказать, что на мой взгляд, именно возможность пообщаться с тибетцами, и делает это место таким интересным. Причем едут сюда самые активные, самые преданные буддизму и сохранению тибетской культуры люди. Дело в том, что возможности изучения буддизма в Тибете сильно ограничены, китайцы ограничивают максимальное количество монахов во многих монастырях, в результате чего некоторые тибетцы, которые хотят стать монахами и изучать буддизм, просто не имеют такой возможности. Именно поэтому, часто рискуя жизнью и свободой — ведь если их поймают в Тибете при попытке покинуть страну, то посадят в тюрьму — они вслед за Далай Ламой отправляются в Индию. Почти всегда они идут пешком, и такое путешествие занимает часто по несколько недель.


В самом Маклеогандже тибетцы делают все для сохранения своего языка, традиций, веры. Во дворце Далай Ламы регулярно проходят Пуджи — групповые молитвы, которые часто заканчиваются национальными танцами и песнями. А на самих Пуджах все присутствующим бесплатно раздают еду, чай, хлеб.


Маклеогандж — уникальное место для всех, кто интересуется тибетской культурой и буддизмом. Кроме возможности общения с тибетцами и буддийскими монахами, в том числе достаточно учеными — здесь очень много Геше — монахов, закончивших обучение в определенном монастыре, так же можно получить учение у Ринпоче и других тибетских лам, можно и вживую прикоснуться к буддийским практикам. Во дворце Далай Ламы регулярно проходят дебаты — практика буддийских дебатов, призванная развивать логическое мышление, важная часть изучения буддизма. Но кроме того еще и очень зрелищная.


Еще одна важная вещь — это кора вокруг резиденции Далай Ламы. Это небольшая тропинка, ведущая вокруг дворца, с которой открывается очень красивый вид на нижнюю Дхарамсалу и окрестности, с большим количеством молитвенных барабанов и флажков. Практически все живущие здесь тибетцы и монахи ходят кору.


Формально кора — это ритуальный обход по часовой стрелке, почти всегда это сопровождается вращением молитвенных барабанов, внутри которых находятся тексты различных мантр и молитв. Считается, что когда барабан вращается, то и действие находящихся внутри молитв, приходит в действие. Но при этом конечно очень важно внутреннее состояние человека, его устремления и мотивация. А как известно, самой главной мотивацией для тибетских буддистов является освобождение и достижения счастья для всех живых существ. Как говорят сами буддисты, настоящая кора — это активная форма медитации, и выполнятся она должна соответственно.


Погружение в реальную жизнь тибетцев, это уникальная возможность, которую дарит нам Дхарамсала.


Долина Спити

Следующее место, в которое мы отправимся — это долина Спити. Добраться сюда можно из Дхарамсалы либо со стороны Шимлы, либо — через Манали. В любом случае это как минимум 2-3 дня пути на машине, причем часть дороги, если ехать через Манали, лежит через два довольно высоких перевала. Дорога в этом месте — настоящее приключение. Как-то был случай, что солнце подтопило ледники и дорога превратилась в настоящую горную реку. В итоге нам пришлось ночевать в палатках и ждать раннего утра, чтобы проехать в тот момент, когда поток воды был минимальный. Но это скорее форс-можор, чем обычная ситуация.


Сама долина Спити — довольно изолирована, проехать сюда можно только летом, зимой температура опускается до минус 35 градусов, все засыпает снегом. Средняя высота поселений 3500-4500 метров.


Если в Дхарамсале большинство тибетцев — это те, кто приехал из разных регионов Тибета вслед за Далай Ламой, то здесь расположены исконные тибетские деревни, с характерными домами в тибетском стиле. Почти все жители родились и выросли в этих местах. Сами тибетцы — крестьяне, выращивают разные овощи, горох, другие непритязательные культуры. И конечно, для них очень важен буддизм. Здесь даже сохранился давний обычай отдавать в монастырь младшего сына. Однако, если погибал старший и семья оставалась без кормильца, то младший мог уйти из монастыря. При этом семья выплачивала монастырю небольшую компенсацию.


В долине есть несколько монастырей, один из самых больший и известных Ки — монастри. Здесь обучается много молодых монахов. Есть даже небольшая гостиница, в которой за небольшую плату прямо в монастыре могут пожить все желающие. Монастырь расположен на высоте 4200 метров.


Однако это не самые большая высота, на которой можно переночевать. Еще выше расположенные небольшие тибетские деревни.


Летом в августе в центральном городе долины Спити — Казе — проходит большая ярмарка. Обычно она длится 2-3 дня. На нее съезжаются жители всех окрестных деревень. Это довольно интересное событие в жизни долины.


Еще одно место, про которое не возможно не сказать, это древний буддийский монастырь в Табо, отлично сохранившийся не только внешне, но и внутренне до наших дней. Атмосфера, царящая внутри, непередаваема. Монастырь был построен в 996 году и сохранился до наших дней. Говорят, что Далай Лама после ухода от дел хочет уехать и поселиться именно в Табо. Это уже говорит о многом.


Сама долина — это потрясающие постоянно меняющиеся виды гор, это маленькие тибетские деревеньки, это очень добрые и открытые местные жители — и конечно, буддийские монастыри. Причем настолько древние, что парой кажется, что проведя несколько часов в монастыре в Табо лучше начинаешь понимать и чувствовать буддизм и его мудрость, чем после прочтения десятка книг.


Долина Кулу. Нагар

Если ехать в долину Спити через Манали, то перед этим мы проедем через долину Кулу. Многие путешественники проезжают ее без остановки, а место это очень интересное.


Во-первых, здесь очень красиво, а в конце лета здесь созревают яблоки, которые собирают в коробки и везут на рынок, которые просто переполнен яблоками. Вкусными, сочными, красивыми... Да и зрелище это очень интересное.


В самой долине и окружающих ее деревнях живут горные индийские народности, со своими храмами, национальными костюмами. Люди очень интересные — с большим достоинством, но добрые, открытые и гостеприимные.


Среди деревень можно найти очень интересные Ашрамы, познакомиться с удивительными людьми, встретить настоящих Садху. За казалось бы отсутствием явных достопримечательностей скрывается настоящая и очень красивая жизнь горной Индии. Не случайно Рерих выбрал это место своим домом.


Если подняться чуть вверх до Нагара, то можно посетить дом Рериха, в котором он провел последние годы своей жизни. В самом доме царит удивительная атмосфера. Можно сказать, что тут чувствуется дух Рериха. В доме висят оригиналы его картин. На территории сохранились находки, которые Рерих привозил из своих экспедиций. Сейчас это музей. Я не очень люблю музеи, но в этот сходить однозначно стоит.

В нашем отеле, который расположен недалеко от музея, висит репродукция картины Рериха. Я всегда предлагаю сравнить впечатление от копии и от оригинала в доме Рериха. И еще не было ни одного человека, который бы не почувствовал разницу. Поскольку мы много говорим в наших поездках о фотографии, о том, какой должна быть хорошая фотография, то как раз этот пример наглядно показывает, в чем разница между действительно сильным и поверхностным произведением. Не в композиции, не в цвете, не в сюжете, а в том, что отличает копию от оригинала. И путешествие по Северу Индии учит понимать и чувствовать эту разницу.


Таванг и фестиваль Торгья

Продолжая знакомство с буддизмом, мы отправляемся в Таванг. Таванг расположен в самом рассветном штате Индии — Аруначал. Это маленькая достаточно удаленная долина на границе с Бутаном в предгорьях Гималаев. Здесь находятся два достаточно больших буддийских монастыря — мужской и женский. Мужской — является вторым по значимости центром изучения буддизма в регионе, имеет уникальную библиотеку. Туристы приезжают сюда очень редко. Это связано во-первых с тем, что до недавнего времени Аруначал был закрытым штатом, да и сейчас для его посещения требуется получение специального разрешения. А во вторых — туда ведет достаточно длинная и непростая дорога через перевал высотой... Но место это по настоящему уникально, и полностью вознаграждает всех, кто смог сюда добраться.


Дорога в Таванг начинается в штате Ассам и сама по себе очень интересна. Во-первых она проходит через несколько разных климатических зон. Постепенно поднимаясь вверх, мы минуем самые разные картины, от вечного и яркого лета в самом низу, через густые леса, до камней, горных пиков и снега на перевале, в верхней точке маршрута.


Отдельного нужно рассказать о большом буддийском фестивале Торгья, который ежегодно проходит в Таванге. Даты — январь — февраль, определяются по лунному календарю. На фестиваль собираются жители всех окрестных деревень в праздничных национальных костюмах. Так же во время фестиваля проходит большая ярмарка.



Фестиваль очень давно празднуется именно у народности Монпа, живущей в этих краях. Цель фестиваля - предотвратить любую внешнюю агрессию и защитить людей от стихийных бедствий Фестиваль длится три дня, в течение которых на главной площади монастыря проходят костюмированные танцы. Монахи танцуют в специально изготовленных костюмах и масках. Каждый танец имеет свой глубокий смысл. В действии принимают участие как обычные монахи, так и высокие ламы. У каждого своя роль. Танцы, представления и ритуалы идут все три дня и прекращаются только ночью.


Это совершенно феерическая смесь праздника, культуры, местных традиций и буддийских верований.


В монастыре так же живет и учится очень много молодых монахов, которые в эти дни встречаются с родными, приезжающими на праздник. Везде царит открытая и праздничная атмосфера.


Так же, поскольку граница с Бутаном находится совсем рядом, на праздник пешком приходит обычно много бутанцев. И это уникальная возможность познакомится с бутанцами, не выезжая за пределы Индии.


Зиро

Небольшая деревушка, затерявшаяся в лесах штата Аруначал, интересно тем, что здесь сохранилась древняя традиция — наносить на лица женщинам татуировки. Согласно преданию, здесь жили самые красивые девушки в округе, и охотники из соседних деревень часто их воровали. Чтобы избежать этого, женщины стали уродовать себе лица. Потом это стало традицией. Выглядит это действительно очень необычно.


Но интересна данная деревня не только татуировками на лицах. Местные жители исповедуют языческие верования. И конкретно здесь поклоняются Солнцу и Луне. Над многими домами висят флаги с изображением этих светил. На обочине деревни есть храм, посвященный этим светилам. Это большой дом с двумя входами — над одним расположено изображение луны, над другим — солнца. Внутри что-то похожее на алтарь, только центральное место занимают те же самые изображения светил. Служба почти ничем не отличается от службы в любом другом храме. Так же прихожане приносят пожертвования — обычно это какая-то еда в мешочках, например, рис.


С хорошим гидом всегда можно поговорить с людьми, зайти в дом, посетить службу, но очень важно, чтобы гид был местным, из этой деревни. Это важный момент, на который стоит обратить внимание, если вы решите поехать сюда самостоятельно. Именно в этих местах приезжим, если даже они индийцы, но из другого города, доверять будут значительно в меньшей степени.


Белые носороги и национальные парки Асама

Одно из главных преимущество Асама — что в большинстве своем это совершенно нетуристический штат. В силу своей удаленности, европейские туристы доезжают сюда не часто, а когда доезжают, редко останавливаются в простых деревнях. В сочетании с радушием местных жителей, это дает уникальную возможность познакомиться с бытом и жизнью простых людей.


Почти всегда вас с радостью будут приглашать в дома, угощать чаем или едой, с удовольствием покажут свой дом. Один раз мы ехали по дороге и увидели много людей в одном из домов. Мы остановились и спросили, что за праздник. Нас тут же пригласили в дом, усадили на лучшие места и рассказали — что сегодня одна из девочек в доме отмечает праздник Первой крови. Когда девочка становится женщиной. Это очень важный день, он отмечается большим праздником, приглашают гостей, все одеваются в нарядные сари, лучшие места занимает девочка и ее подружки. Готовя угощение.


И это только один из эпизодов. Именно так от дома к дому, от традиции к традиции мы на собственном опыте знакомимся с жизнью людей.


В Ассаме рынки — не только место купли продажи овощей, фруктов, мяса, скота и прочих товаров, но и место встреч, общения, здесь собираются всей деревней. Здесь обязательно готовят еду и едят. Именно поэтому рынок отличная возможность познакомиться с жизнью людей, пообщаться и сделать интересные фотографии. 


У каждого места, у каждой страны есть свой цвет. В Индии цвета различаются от штата к штату. Асам — очень цветной штат, и очень светлый. Сочетание красочности со светом делают его раем для фотографа. Снимать здесь одно удовольствие.


Очень интересное место — кирпичные заводы. Здесь работает много приезжих, в том числе из Непала. Часто рабочие живут тут же, рядом с заводом. Посетить такое место — это хорошая возможность лучше познакомиться с жизнью простых людей.

Все знают индийский чай со слоном, но мало кто знает, что самый лучший индийский чай растет в Асаме. Но не тот, который продается у нас, а тот, который куплен там. Разница во вкусе — колоссальная. Мы не только дегустируем и пьем замечательный чай, но и ездим на чайные плантации, смотрим, как растет чай, общаемся с рабочими.

Отдельного внимания заслуживает местный перец, который растет вместе с чаем. И там же продается.

В Ассаме находится сразу несколько национальных парков. Правда, можно сказать, что сам штат настолько зеленый, что за пределом нескольких крупных городов, это один большой национальный парк. Помню, как нас поразило, мы ехали по дороге, на обочине стояло огромное дерево, крона которого нависала над дорогой. И в этой кроне было гнездо с огромными птицами — похожие на аиста или пеликана — размах крыльев 2-3 метра. Это было прекрасно. И такие встречи происходят здесь постоянно.


Другой раз, мы завтракали в отеле, и прямо рядом с нашим столиков на дереве на расстояние 5-6 метров сидели вот такие прекрасные птицы — их я сфотографировал.


Однако, конечно, больше всего животных в парке Казиранга — главном и самом большом парке Ассама. Но главное, чем известен это парк — белые носороги — уникальные животные, 80% все популяции которых находится в этом штате.


Во время наших поездок мы обязательно ездим рано утром на слонах — это самые прекрасный опыт, который дарит незабываемые впечатления. Во время прогулки на слонах можно увидеть многих животных очень близко, те же белые носороги пасутся рядом со слонами.

Днем мы едем в парк уже на джипах.


Садху

В заключение хочу сказать несколько слов про Садху. Встречаемся мы с ними и в Асаме, и в долине Кулу, и в других местах. Вообще, такой интерес к представителям различных религий в нашей поездке не случаен. Это не просто очень яркие и интересные люди. Дело в том, что именно вера очень во многом определяет жизнь людей. И понимая, во что верят люди, проще понять человека. А ведь любая страна это не столько архитектура и пейзажи, а в первую очередь люди.


Садху являются представителями индуизма — основной религии в Индии — поэтому общение и знакомство с Садху могут очень много дать в понимании индийского менталитета, мировоззрения и образа жизни. А может быть одна из встреч поможет нам понять самих себя — тогда можно считать путешествие стопроцентно успешным.


В индуизме нет института монашества, но есть Садху. Поэтому можно сказать, что Садху — это странствующие монахи. Люди, которые отказались от семьи, от дома, от обычной жизни ради познания Бога. Часто это познание идет через медитативные и йоговские практики. Многие Садху — йогины.

Для Садху очень важен учитель. Именно с поиска учителя и начинается путь Садху.


Садху до сих пор ходят по деревням, встречаются с людьми, помогают им в решении различных вопросов. Раньше, когда Садху приходил в деревню, собиралось очень много народу. Садху не только помогал нуждающимся, но и рассказывал о том, что произошло в соседних деревнях — был источником информации.


Заключение

Как-то на учениях Далай Лама, отвечая на один из вопросов, сказал, что самое главное знание передается не только через смысл слов, но через голос, поэтому, даже если ты не понимаешь язык, важно слушать голос учителя. Потом о том, насколько важна роль учителя и непосредственного живого контакта, говорили очень многие люди. Дело в том, что слова передают всего-лишь процентов 10 информации, в остальном они являются средством, носителем для самого важного, того, что остается между слов, того, что идет от сердца к сердцу, для того, что можно выразить и постичь только через чувства. Как волны в радиопередаче являются всего-лишь носителем, так же и со словами.


И в путешествиях это ощущается очень ярко. Каждая встреча, каждый взгляд, каждое прикосновение — делают нас богаче, дают то, что не передать и не выразить словами. Каждый, кто встречается нам на пути, на время становится нашим учителем. И вот так незаметно, от встречи к встречи, от человека к человеку, от сердца к сердцу и от души к душе путешествие меняет нас, учит нас, заставляет быть мудрее и чище. Поэтому в каком-то смысле дорога — это тоже один из путей духовного развития человека. И именно поэтому так важно не почитать о чем-то, не посмотреть фотографии или фильм, а пройти самому, самому прикоснуться и самому заглянуть в глаза...

Спасибо и до новых встреч и путешествий!

Большое путешествие в Индийский Тибет на ежегодный буддийский фестиваль Торгья
Бу-у-у-м-м-ммм, бу-у-у-м-м-ммм, бу-у-у-м-м-ммм… Звук может оказывать гипнотическое воздействие… Мы пошли на звук, мы ощущали его не просто физически, но на глубинном энергетическом уровне. Звук разносился по долине, отражался от каменных стен и узких переходов старого буддийского монастыря, перенося нас в какое-то другое измерение…





В огромной центральной зале монастыря царил полумрак, у входа на нас смотрели маски, изображения черепов. В дальней части перед изображениями Будды сидели человек десять пожилых монахов, а перед ними рядами молодые послушники. Чем моложе – дальше от Будды и ближе к выходу. Напротив старших лежали огромные барабаны и трубы, накладываясь на слова молитвы, производили тот нереальный звук, который наполнял собой все здание и разносился по окрестностям монастыря… Крупнейшего мужского буддийского монастыря на северо-востоке Индии.



В Таванг мы приехали специально, чтобы стать свидетелями уникального, устраиваемого каждый год в конце зимы буддистского фестиваля Торгья. Но фестиваль начнется еще только завтра. Завтра улочки монастыря наполнятся монахами, гостями, родными послушников, приезжими со всей округи и даже из соседнего Бутана… Но это завтра. А сегодня здесь только монахи и их вера… Буддизм - одна из самых удивительных религий современности, вошедшая в тройку мировых наряду с Христианством и Исламом, при этом соединив в себе веру и философию. 




Дорога

Не секрет, что Буддизм не основная религия в Индии, и кажется, что индийскими эти территории стали случайно, по какой-то ошибке. И действительно, самые восточные части, где и расположен Таванг – цель нашего визита, самого восточного штата Индии – Аруначала, до сих пор являются спорными с Китаем территориями. О сложном положении этих пограничных территорий напоминает буквально все от военных частей, встречающихся здесь чаще, чем поселения мирных жителей, до постоянных военных обозов, снующих вверх-вниз по ущелью и окончательно разбивающих и так плохую дорогу.





Для большинства же путешественников дорога к Тавангу начинается в Ассаме, вполне индийском штате. Цветастом, ярком, со всеми прелестями, которые являет эта страна путешественникам. И чем больше разница, тем сильнее ощущается контраст – Аруначал совсем не похож на своего соседа. Таванг расположен в горах, в достаточно большой долине на самой границе страны. 





Сперва наша дорога долго идет по длинному ущелью, поднимаясь все выше и выше в горы. С каждым километром пейзаж меняется от тропических лесов и царящей вокруг жары, доходя на снега и нагромождения камней в верхней своей точке. Перевалив через перевал Села – высота 4176 метров - высшая точка дороги, мы постепенно начинаем спуск в долину к затерянному среди гор Тавангу. Это крайняя точка Индии. Буквально в нескольких километрах отсюда проходят две государственных границы – одна с Китаем, другая с Бутаном.



Дорога по длинному ущелью интересна не только меняющимися за окном автомобиля видами. Именно здесь живет народ Монпа, исповедующий буддизм. Не было бы этих людей, вряд ли были бы и монастыри и удивительная энергетика этих мест. Одно из центральных поселений Монпа находится в районе Диранга – небольшого городка, расположенного примерно на полпути к перевалу. В этом месте мы проводим два дня, погрузившись в жизнь этих людей. Суровый климат, с холодными ночами, чистый горный воздух, каменные дома, старые буддийские храмы. 





Как охарактеризовать этих людей, какое самое главное впечатление, что не забудется, а останется навсегда..? Поскольку путь наш лежал сперва через разноголосое Дели, потом через индийский штат Ассам, невольно начинаешь сравнивать этих людей с индийцами. Настолько большая разница. Не внешняя – внутренняя. Я бы сравнил большинство индийцев с весами, которые постоянно находятся в поиске гармонии. Страсти влекут их к плотским грехам, а вера и культура говорят о том, что, только освободившись от земных привязанностей, можно обрести счастье. И они со всей силой своей веры начинают усмирять свою плоть и желания, надеясь на счастье в будущей жизни. У буддистов же есть точка опоры, которая расположена далеко за пределами внешних проявлений жизни. Это делает их намного спокойнее и гармоничнее. А главное позволяет быть счастливыми здесь и сейчас. Это субъективно, очень субъективно, и основано только на личных впечатлениях. Не имеет ничего общего с классическими учениями Буддизма и Индуизма, но… классические постулаты вы всегда можете прочитать в интернете, пусть здесь будут личные впечатления. Тем более, что именно ради них и стоит путешествовать… 





У дороги есть и еще один смысл. Паломничество. Ко всем местам, связанным с верой люди шли долго, часто пешком, с мыслями и молитвами. Даже если вы не верите, даже если это не ваша религия. Все равно это тот случай, когда длинный путь настраивает на более глубинное восприятие той действительности, к которой вы хотите прикоснуться. И в духовном плане путь порой может стать важнее самой цели. До Таванга можно доехать из Ассама и за два-три дня… Но поверьте, выиграв во времени, вы очень много потеряете в восприятии. А эта дорога уникальна тем, что дает путнику все возможности не только для познания нового мира, но и для познания самого себя…






Таванг

Из Диранга в Таванг мы выехали еще до рассвета. Бич Диранга – холодные ночи зимой и отсутствие нормального отопления в местных отелях. Наш водитель, родом из Ассама, похоже тоже не рассчитал с одеждой, и первые 30 минут не в состоянии сдержать озноба, отбивал зубами да и всем телом мелкую барабанную дрожь… Настолько замерз ночью. Нам было не лучше. Зимние куртки, термобелье, флиски, шапки – надевали на себя все, что было возможно. Проваливались в сон от усталости, а просыпались, дрожа от холода. Отогревались только в машине. Мы никак не могли допустить, что если отель работает, то в нем могут быть нечеловеческие условия для проживания. Нас грела одна надежда, что в Таванге все будет по-другому – там нам жить целых 5 дней, и забронирован лучший отель в городе с собственным электрогенератором. 



До Таванга мы добрались уже на закате. Виной тому не только длинная и сложная дорога, но и множественно остановок. Когда мы вошли в отель, сердце упало – тепла не было и здесь. Отличные номера для такого поселка, все необходимое и лишнее, и даже в качестве издевки – душ с горячей водой… которым пользоваться было невозможно из-за царившего в отеле мороза. А мы уже неделю не мылись. В ответ на мою истерику нам принесли все электрические обогреватели, которые были в отеле. Через 5 минут унесли назад, оставив один, так как сеть не выдерживает больше одного. А через 15 минут в Таванге пропал свет – от генератора работала только маленькая лампочка на стене, на остальное его не хватало. В ресторане было так же холодно. Кроме того мы были единственными постояльцами в отеле. Так началось знакомство с городом.

А уже на третью ночь мы приспособились и не испытывали никакого дискомфорта. С одной стороны нас спасли огромные местные шерстяные платки, которым мы обматывались перед сном, а с другой – вокруг нас окружало столько всего удивительного, что про такие мелочи, как холод, мы просто забывали… 





Таванг по местным меркам достаточно большой город, с небольшими каменными или деревянными домиками. С двух сторон от города над ним возвышаются два больших буддийских монастыря, крупнейших в своем регионе (а по некоторым данным и самый большой во всей Индии) – мужской и женский. (Мужской также известен своей уникальной библиотекой.) Между ними даже в свое время сделали канатную дорогу, но что-то не рассчитали с безопасностью, и сейчас она стоит без действия, а люди, как и раньше, ходят пешком. 



Здесь же расположен небольшой монастырь, знаменитый тем, что в нем родился Шестой далай-лама.



До Индии добираться достаточно далеко и сложно, значительно ближе Бутан и Китай. Это в полной мере заметно на торговой улице города, переполненной магазинчиками с товарами китайского производства. Чашечки, блюдца, термосы… 



Для бутанцев же проход через границу вообще осуществляется без всяких препятствий, и они частенько приходят в город со своим товаром. Мы были свидетелями, как бутанец принес на продажу в женский монастырь утварь ручной работы – ложки, половники и пр., такие же товары можно было купить и на рыночной площади. 

Но нас больше привлекли другие магазины, в которых продавались товары, используемые в буддийских службах. Маски, молитвенные барабаны, поющие чаши, флажки, ароматические палочки, в том числе и бутанского происхождения с пометкой – только для продажи внутри Бутана – чего только тут не было. В других местах все это продается вместе с сувенирами, а тут – это товары ежедневного использования – в этом разница. В магазины приходят монахи из монастырей и местные жители. Потому и цены в разы ниже, даже для туристов. Для сравнения цена на ароматические палочки в сувенирном магазине в Дели была в 100 (!) раз выше, чем на аналогичные палочки, которые мы купили в обычной продуктовой лавке в Таванге. Здесь они продаются между мандаринами и печеньем. А маленький молитвенный барабан такая же обычная для местных жителей вещь, как у нас портмоне, часы или зонтик летом… 



И, конечно, магазины буддийских товаров лишь маленькая деталь, вся атмосфера поселка пропитана влиянием Буддизма. Северного Буддизма. А это как раз то, ради чего мы сюда приехали.




Северный Буддизм

Северный Буддизм не совсем правильный термин, однако, он широко распространен для обозначения одного из двух направлений в Буддизме – Махаяна. Формальные отличия можно посмотреть в интернете. Мне же было интересно самому для себя не столько понять, сколько почувствовать разницу между этими двумя направлениями. С южным я хорошо знаком по Мьянме, Северному Таиланду, Шри-Ланке, а вот знакомиться с северным приехал сюда в Таванг.





Проще всего выделить внешние отличия. Тем более, что у северного буддизма этих отличий больше. Маски, черепа, молитвенные барабаны, флажки и прочие атрибуты свойственные именно для севера. На юге всего это почти нет.



Если прислушаться к своим ощущениям, я бы сказал, что в южном варианте больше философии, и от человека требуется больше осознанных усилий. Другими словами, человек должен понять, сделать осознанный выбор, и результат зависит в первую очередь от его собственных усилий, устремлений, поведения. И этим южный вариант мне, конечно, ближе.



На севере, в буддизме сильнее языческое влияние. Возможно, это связано с тем, что жизнь в горах сложнее и суровее, человек больше зависит от милости природы, а влияние современной цивилизации меньше затронуло жизнь этих народов. Отсюда более крепкие языческие верования. И хотя ни одна мировая религия не имеет в своей основе ничего языческого, на практике почти всегда можно наблюдать переплетение языческих верований с основной религией. Причем в каждом регионе такой симбиоз может приобретать свои собственные порой причудливые формы. Даже у нас в сознании людей, исповедующих Христианство – Масленица – совершенно языческий праздник, уживается со следующим за ним Великим Постом и дальнейшей Пасхой. 



Возможно в силу этого и энергетика у Северного Буддизма более мощная, захватывающая. Да и горы очень способствуют медитативному настрою. Видеть всю эту красоту и оставаться прежним человеком, кажется уже просто невозможно.




Сила и слабость Северного Буддизма именно для меня в том, что он иногда работает без сознательного участия человека. Можно крутить барабаны, слушать шум ветра, внимать чтению монаха в монастыре, смотреть, как солнце поднимается над горными вершинами и… чувствовать, как ты меняешься, изнутри, в лучшую сторону, становишься другим человеком… не способным уже жить, как раньше… И сила и слабость. Слабость потому, что мы, современные люди, слишком ценим наше сознание, чтобы жить правильно, нам нужно держать в голове правильную модель мира… И ответственность за каждую мысль, чувство, эмоцию ложиться на человека… И нельзя просто пойти и 1000 раз прокрутить барабан или прочитать молитву в церкви… Без понимания, что ты сделал не так, и без внутреннего изменения, когда повторения этой ошибки для тебя уже будет невозможно, ничего не имеет смысла… 



А может быть истина где-то посередине. И не нужно разделять Буддизм на Северный и Южный, и тогда все встанет на свое место. Сколько бы не было религий и направлений, истина все равно одна. Просто каждый выбирает тот путь, который ему ближе и понятнее. Главное из миллиона дорог, выбрать ту сотню, которые ведут к цели, а не уводят от нее… И для правильного выбора особенно важно пропустить через себя оба направления…




Фестиваль Торгья

Уже накануне праздника возле мужского монастыря развернулся палаточный лагерь бутанцев, а все подходы к монастырю превратились в большую рыночную площадь. Фестиваль – не только большой буддийский праздник, но и отличная возможность для торговли. Все три дня, которые длится фестиваль, здесь будет настоящее столпотворение. Торговцы, монахи, жители соседних деревень – все собираются в Таванге на праздник в своих лучших нарядах. Каждый надевает национальные костюмы своего народа, стараясь выглядеть как можно наряднее. На праздник приезжают и старики, и молодежь, даже совсем маленьких приносят с собой за спинами. А для родственников послушников, которые живут и учатся в монастыре это еще и день свиданий.















Зажигать свечи принято не только в христианских храмах.



На центральной площади монастыря очерчивается круг и начинается танец, символизирующий победу Буддизма над злом, который с небольшими перерывами будет длиться три дня. Вокруг танцующих образуется плотный круг зрителей. Почти все действующие лица в масках. Каждая маска имеет свое значение, обозначая определенное божество или духа земли. Движения не бессмысленны. Танец состоит из огромного количества сцен, в каждой из которых есть свой сюжет, свои действующие лица, своя последовательность движений. На протяжении всего фестиваля одна сцена сменяет другую. Танец называется – Chham. Действия сопровождается ударами в барабан и звуками труб. Танцующие монахи голыми пятками отбивают ритм. Несмотря на то, что на улице совсем не жарко, на их лицах выступает пот. Энергетика танца просто потрясает. 

































Кроме танца, являющегося центральным в данном фестивале, он включает еще целый ряд действий, в частности, чтение священных буддийских текстов в помещении гомпы. Сам фестиваль проводится только в Таванге, местные жители верят, что данное действие помогает предотвратить стихийные бедствия и другие катастрофы, получить благословение и удачу на весь следующий год. И это еще раз показывает, как старые языческие верования в отдаленных регионах могут переплетаться с мировыми религиями. 













А на другой площадке в огромных кастрюлях для всех желающих варят местный чай – масала – с добавлением молока, масла, сахара и специй. Этот напиток не случайно получил широкое распространение в горных районах Индии, Непала и Тибета – чай получается очень калорийным и сытным, хорошо согревает и дает ощущение сытости, позволяя фактически заменить обычный прием пищи. Для гор это очень актуально. Чай еще и необыкновенно вкусный. Сколько раз мы не заказывали такой чай в самых разных ресторанах Индии, а такого вкуса больше нигде не было. За чаем выстраивается очередь. Чаем и печеньем угощают всех желающих без всяких ограничений. Переходя от одной площадки к другой, погружаясь в звуки молитвенных барабанов, растворяясь во взглядах людей, чувствуя вкус масала на губах, мы погружаемся в этот чужой для нас мир, частью которого сегодня нам повезло стать. Слово чужой осталось для нас в прошлом…





Индия – страна благодарная для исследователей. Здесь можно встретить людей самых разных верований и религий, от откровенно языческих верований до Буддизма. А вариаций индуизма, сикхизма, да и просто людей, практикующих различные духовные практики – и вовсе не счесть. И все это уживается рядом, иногда в одном городе. Мне кажется, что век слепой веры прошел для последователей любой религии. Так уж случилось, что мы воспитаны в век поклонения разуму. И даже то, что разум не всесилен, нам нужно понять собственными мозгами. Да и те трактовки, которые дают большинство религий, ориентированы на возможности восприятия человека двухтысячной давности. А люди с тех пор сильно изменились. Вот и приходится тем, кто действительно хочет найти свой путь к счастью, искать его самостоятельно. И возможность видеть, чувствовать и сравнивать именно чувственный опыт различных религий – уникальная возможность для поиска собственного я в нашем непростом мире. То, что найти гармонию, опираясь только на мир разума, невозможно, мне кажется, уже поняли даже самые ярые материалисты.





С момента этой поездки прошел уже год. Но возвращаться мыслями и чувствами к ней я буду еще ни раз. И уверен, что этот опыт останется со мной на всю оставшуюся жизнь.